وَ عَنِ الصّادِقِ - عَلَيْهِ السَّلامُ : « تَقَدَّمْ الَى الْماءِ تَقَدُّمَكَ الى رَحْمَةِ اللَّه » « 1 » و آن اصل تجلّى ذاتى است بىتعلّق به مرآت و تعيّن در مجالى آيات . پس ، سالك الى اللَّه اگر يافت طريقى به تجلّى فيض اطلاقى و مشاهدهء جمال بىتحديد به مثال ، به آن تجلّىْ تطهير مقادم وجود خود كند براى وصول به بساط قرب ؛ چنانچه رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله - در وضوء معراج فرمود ؛ و اشاره‌اى به آن مىآيد « 2 » - ان شاء اللَّه - و توجه نكند به صعيد كه اصل تقييد و تحديد است ، و اگر فاقد شد ماء سرِّ وجود را ، پس در مرآت تعيّن صعيدى و تجلّى تقييدى ، بعض از آن محالّ را تطهير كند و در كسوهء تقييد ، سرّ وجود را مشاهده كند « فَإنَّ التُّرابَ أحَدُ الطَّهُورَيْن » « 3 » و « رَبُّ الْماءِ هُوَ رَبُّ الصَّعيد » « 4 » ، قالَ تَعالى : هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ « 5 » . پس ، سرّ وضوء ؛ اضمحلال كثرات است در عين جمع ؛ و تيمّم رؤيت وحدت است در كسوهء كثرت ، و سرّ اين سرّ وضوء رؤيت حقّ است و نفى غير : هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ « 6 » ؛ و تيمّم رؤيت ذات مقدّس است در كسوهء

--> ( 1 ) - « به آب نزديك شو همانند آن‌كه به رحمت خدا نزديك مىشوى » . ( مصباح الشريعة ، ص 128 ؛ بحار الأنوار ، ج 77 ، ص 339 ، حديث 16 ) ( 2 ) - ر . ك : صفحهء 64 . ( 3 ) - « كه همانا خاك يكى از دو پاك كننده است » . ( وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 381 ، « كتاب‌الطهارة » ، « أبواب التيمّم » ، باب 21 ، حديث 1 . در منابع روايى بجاى لفظ « التراب » لفظ « التيمّم » است ) ( 4 ) - « و پروردگارِ آب همان پروردگار خاك است » . ( وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 344 ، « كتاب الطهارة » ، « أبواب التيمّم » ، باب 3 ، حديث 2 ) ( 5 ) - « اوست كسى كه در آسمان خداست و در زمين خداست » . ( الزخرف ( 43 ) : 84 ) ( 6 ) - « اوست اولين و آخرين و پيدا و نهان » . ( الحديد ( 57 ) : 3 )